疲惫属于中医学的“虚劳“范畴

  《黄帝内经》中对疲惫就有较充分的论述。后代医家在此基础上不断补充、丰富,使中医疲惫理论不断完善。内因、外因均可导致疲惫,但以内伤尤其过劳为主要病因。疲惫为害,涉及五脏六腑,主要为脾、肝、肾,首当推脾。疲惫属于中医学的“虚劳“范畴。

  疲惫是机体在一定环境条件下,由于过长时间或过于繁重、紧张的体力或脑力劳动而引起的作业效率明显的暂时降低的一种生理现象,主观上一般伴有倦怠感,甚至筋疲力尽的感觉。但主观倦怠感并不一定是机体疲惫,有时无倦怠感觉,而机体却已进进疲惫状态。

  疲惫的表现是多种多样的,大体上可以分为四种类型:

  ①个别器官疲惫,常发生在仅需个别器官或肢体参与的紧张作业,如打键盘等。

  ②全身性疲惫,繁重体力劳动所致,常有特殊的感觉与行为,如全身肌肉和关节酸痛、疲乏和嗜睡等。

  ③智力性疲惫,持续而紧张的脑力劳动引起,其特点为头昏脑胀、全身无力、嗜睡或失眠、易激动、肌肉松弛。

  ④技术性疲惫,多见于脑体并重,且神经精神相当紧张的作业,如驾驶。疲惫还可以分为精神疲惫和神经疲惫,也可分为肌肉的、代谢的、情感的、环绕的疲惫以及急性疲惫和慢性疲惫,还有所谓心脏疲惫、视疲惫等。

  中医学很早以前就非常重视人身体的疲惫现象,根据不同情况有不同的称谓。如:疲乏、无力、倦怠、脱力、解亦、五劳、七尽等等。对于不同的人和不同情况,疲惫可以表现在不同的部位上,除全身乏力外,有四肢怠惰、腰腿酸软、精神不振、视力疲惫、阳痿早泄、反应迟钝等等,疲惫既可出现在健康人身上,也是很多疾病中出现的某一个症状。因此,长久的疲惫既是一些疾患的原因,其本身也可能是某种疾患的一种情况,换言之,疲惫可能蕴躲着某种疾患。

  疲惫如长期得不到完全恢复,如频繁的过度紧张练习、不适当的进步练习要求和劳逸安排不当等,使大脑皮层性能受到破坏,神经—体液调节性能紊乱,各器官、系统的性能状态发生异常变化,从而使疲惫转进过度疲惫,即从心理状态转进病理状态。主要表现为留意力涣散、记忆力减退、练习成绩下降、食欲不良、体重减轻、困乏而失眠、头昏脑胀,久之则可引起神经衰弱、安静时心率加快,甚至出现心脏扩大、病理杂音等。

  中医以为,疲惫现象的出现,与五脏的失调有密切的关系,这是我们生活中的常识,如四肢无力多与脾胃有关,腰酸腿软多与肾脏有关,气力不足多与肺脏有关,头脑不清多与心脏有关,不耐疲惫多与肝脏有关。同时,中医又以为,人的整个生命活动,全赖于“元气”,元气禀赋于先天而滋养于后天,是人体能量的源泉,与不同的脏器结合就产生不同的功用,所以元气虚弱,就会使人体的各个功能处于低迷抑制状态,也就构成了产生疲惫的根本原因。如前所述,人之初元气来自于父母之精,既生以后,主要来自于饮食水谷精微的滋养和补充,同时还要借助自然界的清气(氧气),而水谷精微的化生主要依靠于脾胃功能的正常,在这里,脾胃功能包括消化、吸收、转输、提供造血原料、参与水液代谢等多方面,因此,古人把脾胃称之为后天之本。脾胃强壮则元气充足,脏腑功能正常,耳聪目明,精力旺盛,防病抗病能力进步,抗疲惫能力增强。

  保持良好心态,做到“形神合一”,公道组织练习和劳动也是预防过度疲惫的重要因素,留意劳逸结合,恰当安排工间暂歇和工间休息。其他措施如改善练习或劳动环境卫生,减少和消除各种不良因素的影响,宣传练习、劳动、运动生理卫生知识,加强医学监视,改善伙食,搞好卫生保障。

  中医药很早就熟悉到人体的疲惫题目,现在仅从以下几方面来先容:

  概念及致病因素中医称疲惫为“懈怠”、“劳倦”、“疲乏”,属“虚劳”、“虚损”范畴,以为疲惫是身体虚弱的表现,“有以劳倦,形气衰少”。虚指人体脏腑气血亏损,“精气夺则虚”。

 

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